初二历史上册复习提纲：近代化的探索

　　第6课 洋务运动(19世纪60年代—90年代)

　　(1)背景：第二次鸦片战争后，清朝内外交困

　　(2)目的：维护清朝统治

　　(3)学习对象：西方先进生产技术

　　(4)领导阶级：地主阶级

　　(5)时间：19世纪60—90年代

　　(6)主张：“师夷长技以自强”

　　(7)代表人物：中央—奕訢 地方—曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞

　　(8)主要内容：

　　前期———以“自强”为口号，创办了近代军事工业，主要有安庆内军机械所、江南制造总局、福州船政局(简称“两局一所”)

　　后期——以“求富”为口号，开办民用工业，主要有轮船招商局(李鸿章)，汉阳铁厂、湖北织布局(张之洞)。后来还筹建了北洋、南洋、福建三支海军，兴办了京师同文馆等一批新式学堂。

　　(9)结果：甲午战争北洋舰队全军覆灭，标志着洋务运动彻底破产。

　　(10)洋务运动失败的根本原因：没有触动封建制度(中体西用)

　　(11)性质：一场失败的封建统治者的自救运动。

　　(12)评价：消极：主观目的是维护封建统治，没有使中国富强起来

　　积极：通过引进西方先进技术，创办近代工业，客观上为中国民族资本主义的产生和发展起到了促进作用，对西方列强、侵略也起了一定的抵制作用。洋务运动是中国近代化的开端。

　　第7课 戊戌变法(1895年—1898年)

　　(1)背景：《马关条约》签订，民族危机空前严重

　　(2)领导阶级：资产阶级维新派 (3)代表人物：康有为、梁启超

　　(4)学习对象：西方先进制度(君主立宪制)

　　(5)主要经过：序幕—1895年，康有为、梁启超发起“公车上书”。

　　发展：康有为、梁启超创办《万国公报》(后更名为《中外纪闻》)，组织强学会，宣传变法，维新派政治团体形成。

　　高潮：1898年，光绪帝发布变法法令，前后持续103天，史称“百日维新”(又叫戊戌变法)

　　结束：1898年9月，慈禧太后发政变，囚禁光绪帝，谭嗣同等六人被杀害，变法失败。

　　(6)“百日维新”的主要内容

　　经济上：鼓励私人兴办工矿企业 军事上—训练新式军队

　　政治上：改革政府机构，裁撤冗官，任用维新人士。

　　文化教育上：开办新式学堂，翻译西方书籍，创办报刊。

　　(7)性质：资产阶级领导的一场政治改良运动。

　　(8)失败原因：①资产阶级力量薄弱，依靠一位没有实权的皇帝。

　　②没有发动人民群众

　　③变法触犯了以慈禧太后为首的封建顽固派的利益，遭到他们的极力反对。

　　(9)历史意义：这次变法广泛传播了资产阶级政治学说和自然科学知识，在社会上起了思想启蒙作用，促使资产阶级的斗争由改良转向了革命。

　　第8课 辛亥革命(1894年—1912年)

　　(1)领导阶级：资产阶级革命派

　　(2)学习对象：西方先进制度(民主共和制)

　　(3)代表人物：孙中山

　　(4)孙中山领导辛亥革命的指导思想——三民主义

　　(5)机关刊物—《民报》

　　(6)性质—资产阶级民主革命

　　(7)主要经过：①革命准备—1894年，孙中山在檀香山，组织了革命团体兴中会;1905年，孙中山在日本东京成立了中国同盟会。(意义：大大推进了全国的资产阶级民主革命运动。)

　　②武昌起义：1911年10月10日，革命党人在湖北武昌发动起义，占领楚望台军械所，到11日，起义军完全占领武昌城，史称“辛亥革命”。

　　③中华民国成立：1912年1月1日，孙中山在南京宣誓就职中华民国临时大总统，宣告中华民国正式成立，这一年为中华民国元年。

　　④结束：袁世凯窃取革命果实，建立起北洋军阀的统治。

　　(8)历史意义：成功：推翻了清朝的统治，结束了两千多年的封建帝制，使民主共和观念深入人心。

　　失败：革命果实被袁世凯窃取，没有改变中国半殖民半封建社会的性质，反帝反封建的任务没有完成。

　　第9课 新文化运动(1915年—20世纪20年代)

　　(1)领导阶级：激进民主主义者

　　(2)学习对象：西方先进思想、文化

　　(3)代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅

　　(4)性质：思想解放运动

　　(5)旗帜：“民主”和“科学”

　　(6)宣传阵地：《新青年》

　　(7)主要内容：前期：“四提倡”、“四反对”，提倡民主，反对独裁专制;提倡科学，反对迷信盲从。提倡新道德，反对旧道德，提倡新文学，反对旧文学。

　　后期：宣传马克思主义，1918年，李大钊发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》，颂扬十月革命，同年底，李大钊又在北京创办了《每周评论》。

　　(8)意义：新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动。

　　①启发人们追求民主和科学，探索救国救民的真理。

　　②为马克思主义在中国的传播创造了条件。

　　(9)局限性：对东西文化有绝对否定或绝对肯定的偏向。